آیا امام علی (ع) جزء علمای مدینه نبود؟؟؟ + تصویر کتاب

بسم الله الرّحمن الرّحیم


یکی از علمای بزرگ اهل سنّت بنام ذهبی در کتابش وقتی که علمای مدینه را در زمان پیامبر (ص) و بعد از ایشان نام می برد، هیچ یادی از امام علی (ع) نمی کند. او حتی نام عبدالله و عبیدالله فرزندان عمر را بعنوان عالمان مدینه ذکر می کند. امّا هیچ نامی از امام علی (ع) نمی برد. در حالیکه حتّی یک حدیث در فضیلت آنها و علمشان از زبان پیامبر (ص) نقل نشده. امّا ده ها حدیث صحیح از پیامبر (ص) در فضائل علمی امام علی (ع) نقل شده است.

ادامه مطلب + تصویر کتاب

ادامه نوشته

چرا فرزند عمر یک مسلمان را کشت ولی عثمان او را قصاص نکرد؟ + تصویر کتاب

بسم الله الرّحمن الرّحیم

هرمزان در زمان ساسانیان، یکی از فرماندهان ایرانی بود. او پس از اسلام آوردن، مشاور عمر در امور ایران شد. پس از قتل عمر توسط ابولؤلؤ، عبیدالله فرزند خلیفه دوّم، هرمزان را متهم به دست داشتن در قتل پدرش کرد. او از پشت به هرمزان حمله کرده و او را کشت.
عثمان که در آن زمان خلیفه مسلمانان بود، او را بخشید. امّا امام علی (ع) خواستار قصاص وی شد. زیرا او یک مسلمان را بدون دلیل به قتل رساند.

چرا عبیدالله بن عمر یک مسلمان را کشت ولی عثمان او را قصاص نکرد؟

برای مشاهده روایات + تصاویر کتاب، کلیک کنید

ادامه نوشته

نظر پیامبر (ص)،علی (ع)، عمر و عثمان درباره ابوسفیان + تصویر کتاب

بسم الله الرّحمن الرّحیم

1- نظر رسول الله (ص) درباره ابوسفیان:

در کتاب تاریخ الأمم و الملوک طبری، ج5، ص662، حوادث سال 284 ه ق آمده است:

« روزى پيامبر اكرم صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم ابوسفيان را مشاهده كرد كه سوار بر مركب شده بود و فرزندش معاويه پيشاپيش مركب و فرزند ديگرش يزيد بن ابى‏سفيان پشت سر مركب ابوسفيان راه مى‏ رفتند. پيامبر اكرم صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم درباره اين سه نفر فرمودند: «لعن اللّه‏ القائد و السائق و الراكب».

 

ادامه مطلب + تصویر کتاب

ادامه نوشته

ترس از ذکر نام و فضائل امیرالمؤمنین (ع) در زمان امویان + تصویر کتاب

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

حدیث اوّل:

«عن مالك بن دينار قال: سألتُ سعيد بن جبير فقلت: يا أباعبداللّه‏!

من كان حامل راية رسول ‏اللّه‏ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم؟ قال: فنظر إليّ

وقال: كأنّك رخي البال، فغضبتُ و شكوتُه إلى إخوانه من القراء،

فقلت: ألا تعجبون من سعيد بن جبير أنّي سألته من كان حامل راية

رسول ‏اللّه‏ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم؟ فنظر إليّ و قال: إنّك لرخي البال.

قالوا: إنّك سألتَه و هو خائف من الحجّاج و قد لاذ بالبيت، فسَله الآن،

فسألتُه، فقال: كان حاملها علي رضى ‏الله‏ عنه».

(المستدرک علی الصّحیحین، ج3، ص147، كتاب معرفة الصحابة، ذكر إسلام أميرالمؤمنين علي رضى‏الله‏عنه، ح 4665/263)

ادامه مطلب + تصویر کتاب

ادامه نوشته

اثبات آیه اولوالأمر مبنی بر ولایت امیرالمؤمنین (ع) بر اساس یک حدیث صحیح از کتاب مستدرک + تصویر کتاب

بسم الله الرّحمن الرّحیم

« يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم... » (نساء/59)

ترجمه: « اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [نيز] اطاعت كنيد... »

امّا حدیث:

ادامه مطلب + تصاویر کتاب

ادامه نوشته

عمر بخاطر ابوبکر منکر نصب علی (ع) توسط پیامبر (ص) بر خلافت شد... + تصویر کتاب

بسم الله الرّحمن الرّحیم

صفدی در کتاب الوافی بالوفیات، ج6، ص15 از قول عالم اهل سنّت ابراهیم بن سیّار معروف به نظّام معتزلی می گوید:

 «نص النّبيّ صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم على أنّ الإمامَ عليٌّ و عيّنه، و

عرفت الصحابة ذلك و لكن كتمه عمر لأجل أبي بكر»

ترجمه: « پیامبر (ص) بیان فرمودند که علی (ع) امام است. و او را بر

امامت تعیین فرمودند. و صحابه نیز این را می دانستد. ولی عمر بخاطر

حمایت از ابوبکر آن را کتمان کرد. »

برای مشاهده تصاویر کتاب، کلیک کنید

ادامه نوشته

لقب صدّیق و فاروق، مختص به امیرالمؤمنین علی علیه السّلام است + تصویر کتاب

بسم الله الرّحمن الرّحیم

اهل سنّت القاب صدّیق و فاروق را به ترتیب به خلفای اوّل و ثانی نسبت می دهند.

ولی در منابع خودشان این القاب منسوب به امیرالمؤمنین علیه السّلام شده است.

اینک روایاتی را بررسی می کنیم:

ادامه مطلب + تصاویر کتاب ها

ادامه نوشته

حدیث منزلت؛ دلیل دیگری بر خلافت علی (ع) بعد از پیامبر (ص) + تصویر کتاب

بسم الله الرّحمن الرّحیم


حدیث منزلت یکی دیگر از دلایل خلافت بلافصل مولا علی (ع) بعد از رسول الله (ص) است.

در اين حديث پيامبر مكرم اسلام صلى اللّه عليه وآله به امير مؤمنان على عليه السلام فرمود:

أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى؟
آيا راضى نيستى كه براى من همانند هارون نسبت به موسى باشى؟

بنا بر نقل هاى ديگر، آن حضرت فرمود:

أنت منّي بمنزلة هارون من موسى.
تو براى من همانند هارون نسبت به موسى هستى.

در تعبير ديگرى حضرتش فرمود:

علي منّي بمنزلة هارون من موسى.
على براى من همانند هارون است به موسى.

بحث اوّل:


حدیث منزلت در منابع اهل سنت:

ادامه مطلب + تصاویر کتاب ها

ادامه نوشته

مناظره بین شیعی و مسیحی از نظر اهل سنت اینچنین است...

حرف های یک سنی و پاسخ های شیعه:

گفتگویی بین شیعه ومسیحی:

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر یک شیعه بخواهد مسیحی را به اسلام دعوت دهد مسلما مسیحی می پرسد مرا به چه چیزی دعوت میدهی؟شیعی می گوید تو را دعوت می کنم به اسلام وعدم غلو در مورد عیسی


مسیحی جواب می دهد>چطور مرا به عدم غلو دعوت می کنی در حالی که خودتان در مورد حسین غلو می کنید حتی طوری که می گوید آنها قبل از خلق بشر بصورت انوار خلق شده اند! این را خمینی در کتاب حکومت سیاسی ص 52 می گوید


ادامه مطلب

ادامه نوشته

چرا علی (ع) برای گرفتن حقش اعتراض نکرد؟؟؟

سؤال یک سنی و پاسخ شیعه:

اگر طبق گفته ی شما حضرت علی (ع) جانشین انتخاب شده توسط خدا بعد از حضرت محمد(ص) باشد چرا بعد از وفات رسول اکرم و انتخاب شدن حضرت ابوبکر اعتراضی نکرد؟؟؟؟؟؟

شما میگویید به خاطر مصلحت مسلمین

آیا مصلحت مسلمین مهم است یا خواست خدا؟

قطعا خواست خداوند بالاتر از تمامی امور است.

جواب شیعه:

ادامه مطلب

ادامه نوشته

بحث بر سر بر حق بودن خلافت مولا علی (ع)

حرف های یک سنی و پاسخ های شیعه:

با سلام

1- امامت و ولایت جزء موارد اصولی در دین اسلام نیستند بد نیست برای اطلاع بیشتر به بحثی که در آدرس زیر برای اثبات یا رد امامت و ولایت در جریان است مراجعه نمایید. کلوپ اهل تسنن بحث امامت در قرآن.

http://www.cloob.com/club/post/show/clubname/tasanon/topicid/2298084/wrapper/true

2- آنچه در مورد جریانات بعد از رحلت رسول الله(ص) در جامعه اسلامی مطرح بوده است ربطی به امامت و ولایت مطابق دیدگاه شما ندارد بلکه فقط ارتباط به تعیین رهبر و حاکم جامعه می کند و بس.

ادامه مطلب

ادامه نوشته

6 راه اثبات امامت 14 معصوم (علیهم السلام)

الف) در سوره حشر آیه 7 داریم که:

«وما ءاتاکم الرّسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا»

یعنی: هر چه از سوی پیامبرتان آمد، آن را بگیرید و قبول کنید. و از آنچه شما را باز داشت بازایستید»

یعنی اطاعت همه جانبه از پیامبر (ص) در قول و فعل و تقریر.

در جایی هم داریم:

«یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامر منكم» (نساء/59)

یعنی: اى كسانى كه ایمان آورده‏اید خدا را اطاعت كنید و پیامبر و اولیاى امر خود را [نیز] اطاعت كنید.

این اولوالأمر چه کسانی هستند؟ مسلما باید هم ردیف پیامبر و معصوم از خطا و اشتباه باشند تا بتوانیم از آنها پیروی کنیم دیگر.

خب. معصومین و کسانی که مصون از هر گونه خطا هستند  چه کسانی هستند؟

«انما یرید الله لیذهب عنكم الرجس اهل البیت ویطهركم تطهیرا» (احزاب/33)

یعنی: خدا فقط مى‏خواهد آلودگى را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاك و پاكیزه گرداند

شیعه و سنی بر این نظر اجماع دارند که منظور از این آیه پیامبر و علی و فاطمه و حسن و حسین (ع) هستند

خب. حالا نتیجه میگیریم که باید از چه کسی پیروی کنیم؟

ادامه مطلب

ادامه نوشته

جواب به سؤالات یک سنی (1)

اگر حوصله ندارید همه را بخوانید، حد اقل پاسخ ها را بخوانید...

سؤالات یک سنی:

آیا حدیث غدیر دلالت بر منصوصیت علی رضی الله عنه دارد؟
به عقیده ما با توجه به دلایل زیر خطبه غدیر بر منصوصیت علی ؛ دلالت ندارد:
۱- بهترین دلیل همان است که هیچ یک از کسانی که در آن اجتماع بوده و خطبه رسول خدا ص را شنیدند از آن, چنین تعبیری نکردند و به همین جهت در سقیفه بنی ساعده ذکری و حتی اشاره‌ای در این باب به آن حدیث نرفته و پس از آن هم در تمام دوران خلافت خلفای راشدین کسی در موضوع زعامت مؤمنین بدان استناد نجست تا اینکه تفرقه‌افکنان پس از سال‌‌ها بدان تمسک جستند و کردند آنچه کردند!!

ادامه مطلب

ادامه نوشته

جواب به سؤالات یک سنی (2)

برای تحقیق باید اینگونه متن های طولانی را خواند.

پس حوصله کنید و بخوانید:

حرف های سنی:

اولا میگم ما هیچ برادری نداریم چون شما به مادر ما توهین میکنین

دوما میگم کی میگه که اگه اولوالامر معصوم نباشه باید به وجود خدا شک کرد؟

سوما شما اگه میتونید معصوم بودن امام هاتونو از قرآن ثابت کنین

چهارمن من خودم صوفی متعصبی هم هستم اما میگم ما با وهابیا به قول شما هیچ فرقی نداریم

5 میگیم بیامبر فقط در رسالتش و رسوندن بیام وحی معصوم بوده وگرنه خدا خودش توو قرآن میفرمایدای بیامبر بگو من انسانی هستم مثل شما فقط به من وحی میشود.بعدشم ریشه انسان از نسی میاد و نسی به معنی فراموشکار هست بس ینی بیامبر هم میتونه فراموش کنه.

جواب های شیعه:

ادامه مطلب

ادامه نوشته